Graciela A. Mota Botello

En 1590, el Nuevo Mundo representaba un atractivo para muchos habitantes del viejo continente. Este deslumbrante espejismo no podía ser ajeno para Miguel de Cervantes. Se ignoran los motivos por los que quería abandonar España, pero la congruencia entre el soñador y el relato de sus vivencias, Cervantes se alude como un “desesperado de España”; enfrenta con su letra, la miseria de esos universos múltiples, que hacen del encuentro con la fatalidad del mundo cotidiano, un foro donde se interpela el triunfo dual que define la legitimidad literaria de su espíritu.

A partir de tres polémicas circunstancias quedan enmarcados los sucesos del presente “itinerario de Cervantes en México”: Los acontecimientos internacionales. Las cartas-petición del 17 de febrero de 1582 y del 21 de mayo de 1590. El día en que llegan a México los primeros ejemplares de El ingenioso Hidalgo don Quijote de la Mancha, 1605. Existen razones que permiten suponer que durante dos ocasiones Cervantes estuvo en México: una entre 1599 y 1600 y otra, entre 1608 a 1612.

No obstante, lejos de fronteras y territorios, a lo largo de 4 siglos, el itinerario de su vida y obra en México, refleja el ideario de una vida que subyace en la mayor intensidad épica que pervive a su tiempo. Cervantes cabalga junto a su obra más edificante, porque continúa asentando el alma viva de una identidad unida por la lengua, que rebasa el sentir de un sólo continente.

En el reconocimiento de ese otro que antepone el valor de la alteridad, encubierta por una convenida pragmática de la unilateralidad. Tal protagonista destaca la decadencia de valores incapaces de sostenerse.  Por este dialogo ininterrumpido a lo largo de tantos siglos, es que para muchos mexicanos representó una grata sorpresa, haberse enterado de que uno de los deseos del más célebre escritor de la lengua española, fue el viajar a México y haber fungido como gobernante de tan inédito “Nuevo Continente” del S. XVII.

Pero también, constatar que el hecho de no haberlo lograrlo, favoreció que Cervantes dejara plasmado en la figura del Quijote y de Sancho Panza, todo su potencial imaginario, qué da ocasión a deducir todo tipo de conjeturas que ponen en tela de juicio, la solidez de una hispanidad monolítica y medioeval, proyectada en el historial de contradicciones que devenían interpeladas, ante la polivalente apariencia de una modernidad necesariamente cambiante.  

ASTRANA MARÍN (1948-1958, VI, 506-07).

ASTRANA MARÍN (1948-1958, VI, 507-07).

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• La Araucana (1569) de Alonso de Ercilla,. https://www.google.com/search?client=safari&rls=en&q=%2C+y+La+Araucana+(1569)+de+Alonso+de+Ercilla&ie=UTF-8&oe=UTF-8#imgrc=ny96p1jRio021M